Au nom de JE SUIS CE QUE JE SUIS, de Jésus-Christ, je t’invoque Padmasambhava, pour que tu m’aides à discerner et à transcender tous les moi subconscients liés au passé ou au futur. Aide-moi à m’ancrer dans l’Esprit du Christ qui est toujours dans l’éternel présent et qui avance avec le Fleuve de Vie.
Je te demande tout particulièrement … (ajouter vos demandes personnelles).
Partie 1
1. La christité ne peut être limitée par aucune tradition ou religion sur Terre. Elle ne peut pas être réduite à des doctrines, des dogmes et des rituels.
Je vois bien combien mes sens peuvent me tromper,
Car rien de ce qu’ils me disent n’est authentique.
Derrière les apparences se cache la lumière,
Ma vision limitée les voient comme réelles.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
2. La christité est un état de conscience supérieur. C’est l’Esprit Un qui unit le Créateur à sa création. Il transcende aussi tout ce qui existe sur Terre.
Je vois que mes sens ne sont que des outils,
Je décide de ne plus me laisser berner.
Mes moi ne sont pas vraiment ce que je suis,
Mon identité sur Terre n’est qu’une illusion.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
3. Au commencement était le Logos. Au commencement était l’Esprit du Christ, l’Esprit Un. Avant que toute chose ou toute forme n’apparaisse, il y avait l’Esprit Un, l’Esprit du Christ. Sans Lui rien de ce qui a été fait n’a été créé. L’Esprit du Christ précède la forme.
Je veux me libérer de mes sens trompeurs,
Et voir clairement avec mon œil intérieur.
Je ne laisse plus mes opinions m’aveugler,
Je vois la lumière avec une conscience neutre.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
4. Comment une forme quelconque pourrait-elle alors limiter ce qui l’a précédée ? C’est le mensonge des êtres déchus, ou l’esprit de l’antéchrist, qui veut faire croire aux êtres humains sur Terre que la forme peut limiter son origine, qui, par définition, est au-delà de la forme.
Le moi crée l’apparence de réalité,
Il projette l’idée qu’il existe un problème.
Je peux maintenant voir que ce n’est pas vrai,
Et je dis à ce moi : « Je te laisse mourir. »
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
5. Je ne peux percevoir le mensonge que lorsque je suis connecté avec l’Esprit du Christ. Cette connexion me confère un cadre de référence qui transcende l’argumentation, le raisonnement, l’intellectualisation, les dogmes, les doctrines et les discussions.
Les opinions humaines m’empêchent simplement
De voir la perspective supérieure du Christ.
Lorsque je laisse vraiment mourir le moi,
L’Esprit du Christ ouvre mon œil intérieur.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
6. Rien sur Terre ne peut limiter l’Esprit du Christ. Aucune forme ne peut lier l’informe. Elle ne peut que se lier elle-même – et elle me lie si j’y crois, si je crois que la forme peut limiter l’expression du Christ en moi.
Ô Padmasambhava, le monde devient fou,
Car il est plongé dans la dualité.
Ravive en nous notre flamme spirituelle
Par le jugement du Christ sur les forces obscures !
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
7. Pourtant, l’expression de la christité doit s’adapter à la réalité terrestre actuelle. L’expression de la christité, qui est une expression de l’informe, doit être adaptée à la forme présente ici.
Ô Padmasambhava, nous te demandons
De nous libérer de la dualité.
Délivre-nous de ce mensonge insidieux,
Pour que nous puissions nous approcher du Christ.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
8. Bien que le Christ soit adapté à la forme telle qu’elle est actuellement, son expression est toujours plus que cette forme. C’est là tout le but. Il ne s’agit pas que la christité se conforme à la forme, mais qu’elle s’y adapte.
Le mensonge insidieux veut nous faire croire que
La vie se limite à ce que nous voyons.
Avec l’Esprit du Christ, nous voyons bien plus,
La Terre brillera toujours plus que jamais.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
9. L’expression de la christité transcende la forme présente, elle exprime quelque chose qui est plus grand. Toutefois, cette expression ne doit pas être si éloignée de la forme que ceux qui s’identifient encore à celle-ci puissent la saisir.
Pour manifester l’âge d’or de Saint-Germain,
Je dois libérer mon esprit de l’ego.
Padmasambhava, avec ta flamme de Paix,
Tu donnes à tous la vision de l’unité.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
Partie 2
1. L’expression de la christité doit être adaptée au niveau de conscience de chacun afin qu’il perçoive quelque chose de plus grand. Que peut-il alors percevoir lorsqu’il fait l’expérience de l’expression de l’Esprit du Christ ? Il peut expérimenter qu’il existe quelque chose de plus grand que la forme qui compte pour lui actuellement.
Je vois bien combien mes sens peuvent me tromper,
Car rien de ce qu’ils me disent n’est authentique.
Derrière les apparences se cache la lumière,
Ma vision limitée les voient comme réelles.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
2. Le point commun à tous les êtres humains est qu’il y a quelque chose qui a de l’importance pour eux. Quelque chose sur Terre, dans la forme ou dans le matériel compte pour eux.
Je vois que mes sens ne sont que des outils,
Je décide de ne plus me laisser berner.
Mes moi ne sont pas vraiment ce que je suis,
Mon identité sur Terre n’est qu’une illusion.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
3. Lorsque je rencontre le Christ, je comprends que ce qui compte tant pour moi n’a peut-être pas autant d’importance. Je suis prêt à me demander : « Pourquoi ce qui a de l’importance pour moi compte-t-il autant ? »
Je veux me libérer de mes sens trompeurs,
Et voir clairement avec mon œil intérieur.
Je ne laisse plus mes opinions m’aveugler,
Je vois la lumière avec une conscience neutre.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
4. Je suis prêt à considérer les nombreuses choses qui ont de l’importance pour moi. Il ne s’agit pas forcément de l’apparence physique. Il peut s’agir du regard que les autres portent sur moi. Ou de la façon dont je pense qu’ils me perçoivent. Ou de la façon dont j’aimerais qu’ils me perçoivent. Ou encore de la façon dont je me perçois moi-même, en fonction de la façon dont je pense que les autres me perçoivent.
Le moi crée l’apparence de réalité,
Il projette l’idée qu’il existe un problème.
Je peux maintenant voir que ce n’est pas vrai,
Et je dis à ce moi : « Je te laisse mourir. »
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
5. Je suis prêt à admettre que beaucoup de ces choses ont de l’importance pour moi, et que derrière chacune d’elles se cache un moi subconscient.
Les opinions humaines m’empêchent simplement
De voir la perspective supérieure du Christ.
Lorsque je laisse vraiment mourir le moi,
L’Esprit du Christ ouvre mon œil intérieur.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
6. La clé essentielle pour résoudre cette énigme de savoir pourquoi ce qui a de l’importance pour moi compte pour moi, c’est de me demander : « Quel est le « moi » pour qui cela compte ? Est-ce le moi que je suis vraiment, le Soi conscient, ou est-ce un moi extérieur ? »
Ô Padmasambhava, le monde devient fou,
Car il est plongé dans la dualité.
Ravive en nous notre flamme spirituelle
Par le jugement du Christ sur les forces obscures !
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
7. Est-ce un moi que j’ai créé il y a peut-être de nombreuses vies, suite à un traumatisme cosmique de naissance, et qui me fait croire que le regard du monde sur moi a de l’importance ? Ce moi ne peut penser ainsi que parce qu’il a été fondé sur la conviction que le regard du monde sur moi a de l’importance, que la façon dont les formes me perçoivent a de l’importance pour mon Soi conscient.
Ô Padmasambhava, nous te demandons
De nous libérer de la dualité.
Délivre-nous de ce mensonge insidieux,
Pour que nous puissions nous approcher du Christ.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
8. La forme a-t-elle une quelconque importance pour le Soi conscient ? Non, lorsque le Soi conscient est conscient de lui-même en tant que pure conscience, en tant qu’expression de la Présence JE SUIS. Je suis un être spirituel qui est simplement descendu dans ce monde matériel, et je m’exprime en interagissant avec lui, à travers le contenu de mes quatre corps inférieurs.
Le mensonge insidieux veut nous faire croire que
La vie se limite à ce que nous voyons.
Avec l’Esprit du Christ, nous voyons bien plus,
La Terre brillera toujours plus que jamais.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
9. Je suis conscient que : « Je ne suis pas le contenu de ces quatre corps inférieurs. » Je regarde une chose précise qui compte pour moi, qui a compté toute ma vie, voire pendant de nombreuses vies. Je la regarde et je ressens : « Oui, cela compte pour ce moi extérieur dans mes quatre corps inférieurs, mais cela ne compte pas pour moi. » Je suis libre lorsque je comprends que cela ne compte pas pour moi. Cela ne compte que pour ce moi extérieur.
Pour manifester l’âge d’or de Saint-Germain,
Je dois libérer mon esprit de l’ego.
Padmasambhava, avec ta flamme de Paix,
Tu donnes à tous la vision de l’unité.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
Partie 3
1. Je suis prêt à examiner ce moi extérieur et à commencer à voir qu’il y a peut-être eu une situation particulière, peut-être une croyance particulière que j’ai adoptée, en pensant que la façon dont le monde me regarde compte, la façon dont le monde réagit à moi compte, la façon dont le monde me reçoit ou me rejette compte.
Je vois bien combien mes sens peuvent me tromper,
Car rien de ce qu’ils me disent n’est authentique.
Derrière les apparences se cache la lumière,
Ma vision limitée les voient comme réelles.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
2. Cela n’a d’importance que pour le moi extérieur, et le moi a été créé parce que, d’une manière ou d’une autre, je pensais que la réaction du monde à mon expression de la christité avait de l’importance pour moi, que le fait que le monde me rejette ou m’accepte avait de l’importance pour moi.
Je vois que mes sens ne sont que des outils,
Je décide de ne plus me laisser berner.
Mes moi ne sont pas vraiment ce que je suis,
Mon identité sur Terre n’est qu’une illusion.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
3. Je suis venu ici parce que je voulais accomplir quelque chose. Je voulais changer quelque chose, sinon je ne serais pas venu. Je suis prêt à me voir tel que je suis et à comprendre que ce qui compte pour moi n’a en réalité aucune importance pour mon Soi conscient. Je suis prêt à faire l’expérience de la libération de moi-même et à vivre ce processus à maintes reprises.
Je veux me libérer de mes sens trompeurs,
Et voir clairement avec mon œil intérieur.
Je ne laisse plus mes opinions m’aveugler,
Je vois la lumière avec une conscience neutre.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
4. Je suis prêt à atteindre le point où mon Soi conscient réalise que la façon dont le monde accepte ou rejette l’expression de ma christité m’est indifférente. Ce qui compte, c’est que la christité soit exprimée. Non pas la forme de l’expression, ni la réaction qu’elle suscite, mais l’expression elle-même. Ce qui compte, c’est que la lumière puisse briller.
Le moi crée l’apparence de réalité,
Il projette l’idée qu’il existe un problème.
Je peux maintenant voir que ce n’est pas vrai,
Et je dis à ce moi : « Je te laisse mourir. »
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
5. Je suis prêt à atteindre le stade où le Christ en moi a atteint sa maturité et est prêt à s’exprimer dans le monde. Je peux y parvenir en étant détaché, car la réaction du monde à cette expression du Christ en moi importe peu à mon Soi conscient.
Les opinions humaines m’empêchent simplement
De voir la perspective supérieure du Christ.
Lorsque je laisse vraiment mourir le moi,
L’Esprit du Christ ouvre mon œil intérieur.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
6. Elle n’a plus d’importance car le moi pour qui elle comptait a été dissous. Je l’ai laissé mourir. Comme le Christ a dû laisser mourir son dernier moi sur la croix pour être libre. Je suis prêt à faire cela même si je ne vais pas ascensionner immédiatement. Je peux atteindre ce niveau même s’il me reste encore des années ou des décennies dans le corps physique, et donc, je peux m’exprimer. Quoi qu’il arrive, j’exprime ma christité.
Ô Padmasambhava, le monde devient fou,
Car il est plongé dans la dualité.
Ravive en nous notre flamme spirituelle
Par le jugement du Christ sur les forces obscures !
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
7. Je suis prêt à envisager : « Pourquoi est-ce que je pense que quoi que ce soit a de l’importance ? » Je peux avoir un moi spécifique pour lequel une situation spécifique a de l’importance. Je peux avoir plusieurs moi de ce type. Derrière tout cela se cache peut-être ce sentiment d’être venu sur Terre avec une intention précise.
Ô Padmasambhava, nous te demandons
De nous libérer de la dualité.
Délivre-nous de ce mensonge insidieux,
Pour que nous puissions nous approcher du Christ.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
8. Je suis prêt à explorer si je perçois – même au niveau de mon Soi conscient – que la façon dont je suis accueilli ou rejeté sur Terre a une importance. Je crois que cette forme compte pour moi. Il existe une forme précise : « Suis-je accepté ou rejeté ? » qui a toute mon importance.
Le mensonge insidieux veut nous faire croire que
La vie se limite à ce que nous voyons.
Avec l’Esprit du Christ, nous voyons bien plus,
La Terre brillera toujours plus que jamais.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
9. Je suis prêt à méditer : « Pourquoi est-ce que je pense que quoi que ce soit dans le matériel a de l’importance pour moi en tant qu’être spirituel ? Quand est-ce que quelque chose a de l’importance ? À quel moment du temps est-ce que quelque chose a de l’importance ? » Je suis prêt à reconnaître qu’il existe des moi qui se remémorent un événement passé et pensent : « Oh, cela n’aurait pas dû arriver, mais c’est arrivé. Maintenant, je dois trouver un moyen de compenser, d’expliquer, de justifier, d’analyser, de comprendre. »
Pour manifester l’âge d’or de Saint-Germain,
Je dois libérer mon esprit de l’ego.
Padmasambhava, avec ta flamme de Paix,
Tu donnes à tous la vision de l’unité.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
Partie 4
1. Puis-je changer ce qui s’est passé dans le passé, même il y a cinq minutes ? Une force quelconque sur Terre peut-elle changer un événement passé ? Non, mais où est-il maintenant ? Il n’existe plus. Ce qui s’est produit dans le passé n’est plus dans le matériel.
Je vois bien combien mes sens peuvent me tromper,
Car rien de ce qu’ils me disent n’est authentique.
Derrière les apparences se cache la lumière,
Ma vision limitée les voient comme réelles.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
2. Si cela n’existe plus dans le matériel, pourquoi cela m’importe-t-il ? Parce que j’ai créé une structure dans mon esprit, un moi pour qui ce qui s’est passé alors dans le matériel a encore de l’importance. Doit-il encore avoir de l’importance maintenant, alors qu’il n’existe plus dans le matériel ?
Je vois que mes sens ne sont que des outils,
Je décide de ne plus me laisser berner.
Mes moi ne sont pas vraiment ce que je suis,
Mon identité sur Terre n’est qu’une illusion.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
3. Je suis prêt à changer de perspective sur le matériel et sur le temps. Ce qui n’est plus dans le matériel n’a aucun effet physique sur moi. Son seul effet réside dans ce que je porte en moi, dans mes quatre corps inférieurs. C’est un moi, c’est de l’énergie. L’énergie peut être transmutée. Le moi peut mourir.
Je veux me libérer de mes sens trompeurs,
Et voir clairement avec mon œil intérieur.
Je ne laisse plus mes opinions m’aveugler,
Je vois la lumière avec une conscience neutre.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
4. Je suis prêt à méditer : « Quels sont les moi qui regardent le passé, désireux de réparer un événement si lointain que personne d’autre que moi ne s’en souvient ? Peut-être même que personne d’autre que moi ne l’a remarqué, le moi est un moi, et non le Soi conscient. » Lorsque le Soi conscient sort du moi et l’observe, il peut se demander : « Pourquoi ce qui n’est plus dans le matériel a-t-il encore de l’importance pour ce moi ? »
Le moi crée l’apparence de réalité,
Il projette l’idée qu’il existe un problème.
Je peux maintenant voir que ce n’est pas vrai,
Et je dis à ce moi : « Je te laisse mourir. »
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
5. Je suis prêt à laisser mourir un par un tous les moi qui regardent le passé. Je suis prêt à me tourner vers d’autres moi qui regardent l’avenir, ce qui devrait arriver ou ce qui ne devrait pas arriver.
Les opinions humaines m’empêchent simplement
De voir la perspective supérieure du Christ.
Lorsque je laisse vraiment mourir le moi,
L’Esprit du Christ ouvre mon œil intérieur.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
6. D’où viennent ces différents moi ? Certains sont créés ici, sur Terre, car j’ai constaté que la planète Terre est un endroit très difficile à vivre. Je ne peux contrôler ce qui arrive ou n’arrive pas. Je ne peux pas prévoir ce qui arrive ou n’arrive pas. Cela arrive, tout simplement, comme par magie.
Ô Padmasambhava, le monde devient fou,
Car il est plongé dans la dualité.
Ravive en nous notre flamme spirituelle
Par le jugement du Christ sur les forces obscures !
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
7. J’ai appris à me construire une personnalité capable d’anticiper les événements, car je pense : « Il n’y a rien de pire que d’être surpris, que d’être pris au dépourvu. Si j’anticipe au moins, je ne suis pas pris au dépourvu. Et alors, je peux mieux gérer la situation. » C’est du moins ce que je crois.
Ô Padmasambhava, nous te demandons
De nous libérer de la dualité.
Délivre-nous de ce mensonge insidieux,
Pour que nous puissions nous approcher du Christ.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
8. Je porte désormais ce moi en moi de vie en vie, toujours à l’affût de ce qui pourrait arriver ou de ce qui ne devrait pas arriver. Mais l’avenir est-il présent dans le matériel maintenant ? Non. Pourquoi ce qui n’est pas dans le matériel devrait-il avoir de l’importance pour le Soi conscient — qui n’est pas dans le matériel ; il est esprit.
Le mensonge insidieux veut nous faire croire que
La vie se limite à ce que nous voyons.
Avec l’Esprit du Christ, nous voyons bien plus,
La Terre brillera toujours plus que jamais.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
9. Ai-je besoin de savoir ce qui va se passer ? Dois-je me préparer à toute éventualité ? Non, lorsque je me détache de ces moi et que je comprends que si je suis le Soi conscient, si je ne suis pas dans le matériel, alors ce qui peut arriver dans le matériel n’a aucune importance pour moi, que ce soit au moment où cela se produit ou non. Encore une fois, il s’agit de changer de perspective.
Pour manifester l’âge d’or de Saint-Germain,
Je dois libérer mon esprit de l’ego.
Padmasambhava, avec ta flamme de Paix,
Tu donnes à tous la vision de l’unité.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
Partie 5
1. Lorsque j’abandonne progressivement ces différents moi, que me reste-t-il ? L’instant présent. Le Christ n’est ni dans le passé, ni dans le futur ? Non. Le Christ est au-delà du matériel. Le temps est une fonction du matériel. Par conséquent, le Christ est au-delà du temps. Cela signifie que le Christ est dans l’instant présent.
Je vois bien combien mes sens peuvent me tromper,
Car rien de ce qu’ils me disent n’est authentique.
Derrière les apparences se cache la lumière,
Ma vision limitée les voient comme réelles.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
2. Il n’y a ni passé ni futur dans l’Esprit du Christ. Il y a que l’instant présent, mais l’instant présent n’est pas figé. L’instant présent est l’éternel instant présent qui coule sans cesse : le Fleuve de Vie.
Je vois que mes sens ne sont que des outils,
Je décide de ne plus me laisser berner.
Mes moi ne sont pas vraiment ce que je suis,
Mon identité sur Terre n’est qu’une illusion.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
3. L’intellect peut dire : « Mais le temps s’écoule. Il s’écoule sans cesse. Je peux regarder mon horloge. Une aiguille compte les secondes. Une seconde, deux secondes, trois secondes. Elle compte sans cesse. Elle ne s’arrête jamais. »
Je veux me libérer de mes sens trompeurs,
Et voir clairement avec mon œil intérieur.
Je ne laisse plus mes opinions m’aveugler,
Je vois la lumière avec une conscience neutre.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
4. Il y a une différence entre le temps matériel et le Fleuve de Vie. Car le temps matériel est fondé sur le passé et le futur, tandis que le Fleuve de Vie est l’éternel présent, le flux continu de l’instant présent.
Le moi crée l’apparence de réalité,
Il projette l’idée qu’il existe un problème.
Je peux maintenant voir que ce n’est pas vrai,
Et je dis à ce moi : « Je te laisse mourir. »
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
5. Lorsque j’atteins la plénitude du Christ, je ne suis plus prisonnier du passé. Je ne cherche plus à construire un avenir avec appréhension ou crainte. Je vis pleinement l’instant présent. Quoi que le présent m’apporte, j’exprime la plénitude du Christ.
Les opinions humaines m’empêchent simplement
De voir la perspective supérieure du Christ.
Lorsque je laisse vraiment mourir le moi,
L’Esprit du Christ ouvre mon œil intérieur.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
6. Il s’agit des origines interdépendantes en perpétuel mouvement. Aucun passé ne me retient, aucun futur ne me devance. Je me laisse porter par le courant et j’exprime le plus de l’Esprit du Christ dans chaque situation.
Ô Padmasambhava, le monde devient fou,
Car il est plongé dans la dualité.
Ravive en nous notre flamme spirituelle
Par le jugement du Christ sur les forces obscures !
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
7. Je n’ai aucune notion de ce qui a été, de ce qui aurait dû être, de ce qui n’aurait pas dû être. Je n’ai aucune notion de ce qui va arriver, de ce qui devrait être ou de ce qui ne devrait pas être. Par conséquent, je n’ai aucune structure qui me dit : « Je ne peux pas exprimer le Christ dans cette situation ; il me faut la situation adéquate pour exprimer la christité. »
Ô Padmasambhava, nous te demandons
De nous libérer de la dualité.
Délivre-nous de ce mensonge insidieux,
Pour que nous puissions nous approcher du Christ.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
8. Quand je suis dans l’instant présent, c’est toujours la situation idéale, car j’ai transcendé le bien et le mal. Je m’exprime simplement dans l’instant présent. Car seul l’instant présent compte. Quel instant présent ? Celui-ci. L’instant présent qui est là.
Le mensonge insidieux veut nous faire croire que
La vie se limite à ce que nous voyons.
Avec l’Esprit du Christ, nous voyons bien plus,
La Terre brillera toujours plus que jamais.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
9. Je suis prêt à te laisser perturber mon esprit linéaire, car je ne peux pas parvenir à la christité par la seule force de ma pensée. Je ne peux pas l’intellectualiser. Je ne peux pas la saisir. Je ne peux pas la définir à partir du matériel et dire : « Voilà comment la christité doit s’exprimer. » Je suis prêt à en faire l’expérience à mesure qu’elle se révèle en moi.
Pour manifester l’âge d’or de Saint-Germain,
Je dois libérer mon esprit de l’ego.
Padmasambhava, avec ta flamme de Paix,
Tu donnes à tous la vision de l’unité.
Ô Padmasambhava, dans ta flamme de Paix,
Je me libère de toute opinion humaine.
Je vois maintenant la vérité ultime,
Tout n’est qu’une apparence irréelle sur Terre.
Sceau final :
Au nom de la Mère divine, je demande à Mère Marie et à l’Archange Raphaël de me sceller, ainsi que toutes les personnes de mon cercle d’influence, dans le flux créateur de la Mère divine, le Fleuve de Vie. Je demande la multiplication de mes appels par tous les représentants de la Mère divine afin que nous formions le flux parfait en huit de « comme en haut, ainsi en bas ». J’accepte donc que cela soit pleinement manifesté parce que la bouche du Seigneur, la Mère divine que JE SUIS, l’a prononcé. Amen.
CH05 – Chapitre 5
CH03 – Chapitre 3
Copyright 2025 Kim Michaels
© Noël Wan pour la traduction française, 28/04/2026